Investigación EEAF

El Equipo Argentino de Antropología Forense ( EAAF) es una organización no gubernamental, sin fines de lucro, organización científica que aplica las ciencias forenses - la antropología principalmente forense y arqueología - a la investigación de violaciones de derechos humanos en Argentina y en todo el mundo . El EAAF fue establecida en 1984 para investigar los casos de al menos 9.000 personas desaparecieron en Argentina durante el régimen militar que gobernó de 1976-1983. Hoy en día, el equipo trabaja en América Latina, África, Asia y Europa en cinco programas integrados. El equipo argentino de Antropología Forense cuenta con un programa de formación y asesoramiento cuyo objetivo es fortalecer las actividades de los expertos forenses locales, otros profesionales interesados y activistas para investigar violaciones de derechos humanos. Los objetivos del trabajo de EEAF son:

Aplicar las ciencias forenses a la investigación y documentación de violaciónes de derechos humanos;
Proporcionar esta prueba en los tribunales, comisiones especiales de investigación, y los tribunales internacionales;
Ayudar a los familiares de las víctimas en la búsqueda de sus derechos para recuperar los restos de sus "desaparecidos" seres queridos, para que puedan llevar a cabo los derechos funerarios habituales y llorar a sus muertos;
Colaborar en la formación de nuevos equipos de otros países en los que son necesarias investigaciones de violaciones de derechos humanos;
Llevar a cabo seminarios sobre las solicitudes de derechos humanos de las ciencias forenses para las organizaciones humanitarias, sistemas judiciales e institutos forenses en cualquier país donde la gente se expresa interés en este tema:
Contribuir a la reconstrucción histórica del pasado reciente, a menudo distorsionada u oculta por las personas o instituciones gubernamentales que a su vez están implicados en los delitos investigados.


El EAAF desarrolló un método de investigación organizado en tres etapas:
Una etapa preliminar de recopilación de fuentes escritas y orales del desaparecido o desaparecida;
Una etapa de análisis de la documentación y registros que tiene como fin establecer dónde pueden encontrarse los restos;


Una etapa arqueológica, similar a la arqueología clásica en un contexto médico legal. En esta etapa se utilizan también las técnicas de investigación genética a través del ADN.
Hasta el 2000 el EAAF había logrado identificar los restos de sesenta personas, mientras que había otros trescientos casos que se continuaban investigando.

Claudio, un hijo de desaparecidos que buscaba a sus padres dice:
Me acuerdo de que llegué a mi casa y me estaba esperando Alejandro (Inchaurregui, médico e integrante del EAAF) con mi mamá adoptiva. Y me contó todo, quiénes eran mis viejos, que eran desaparecidos... Y supe también que tenía un hermano.

El EAAF se ha vuelto mundialmente conocido también por haber identificado el cuerpo del Che Guevara en Bolivia.

Algunos de los científicos miembros del EAAF son: Clyde Snow, Luis Fondebrider, Darío Olmo, Silvina Turner, Mercedes Doretti, Patricia Bernardi, Anahí Ginarte, Rafael Mazzella, Daniel Bustamante, Carlos Somigliana, Miguel Nieva, Sofía Egaña, Cecilia Ayerdi, Andrea del Río, Douglas L. Cairns.

Mi Ple

En la clase de proyecto de investigación junto a la profesora Alejandra Redin realizamos un Ple en base a las fuentes de información a las cuales tenemos acceso constantemente. El entorno personal de aprendizaje más conocido como Ple se refiere al conjunto de herramientas, servicios y conexiones que empleamos para alcanzar diversas metas vinculadas a la adquisición de nuevos conocimientos. Un PLE puede estar compuesto de uno o varios subsistemas: Así puede tratarse de una aplicación de escritorio o bien estar compuestos por uno o más servicios web.

Ensayo El tunel

La novela El Tunel, escrita por Ernesto Sabato, relata la historia de un asesino y su confesion una vez estando en prision. El responsable del delito, Juan Pablo Castel se presenta a si mismo como un personaje de carne y hueso y como cualquier otro. El es un pintor, quien es el responsable de haber matado a Maria Iribarne. El piensa que los criminales son inofensivos, ayudan a limpiar la sociedad de seres perniciosos. Juan Pablo en una de sus exposiciones conoce a Maria y desde aquel momento comenzo la relacion entre ambos que con el paso del tiempo se va tornando un poco extraña. Juan se entera de la relacion entre Maria y su actual esposo ciego. El esposo de Maria sabe de las infidelidades de ella pero no le provoca ninguna sensacion. Juan Pablo descubre que Maria,ademas de estar casada mantiene una relación secreta con su primo Hunter.

  La novela no presenta características de genero policial debido a que al comienzo del relaton Juan Pablo se responsabiliza por el asesinato de su  amante Maria. Mas que nada, podemos encontrar caracterisitcas de genero psicológico debido a las distintas relaciones y pensamientos muy extraños de todos los personajes que aparecen en la historia. El auto hace incapie en los pensamientos y sentimientos del personaje principal mostrando su punto de vista de cada personaje, especialmente el de Maria. Como se ve en la historia, Juan Pablo es visto como una persona solitaria, Sabato ocupa gran parte de su relato en mostrar todo lo que atraviesa el personaje interiormente.

El existencialismo es una corriente filosófica europea que considera que la cuestión fundamental en el ser es la existencia, en cuanto existencia humana, y no la esencia, y que respecto al conocimiento es más importante la vivencia subjetiva que la objetividad. En esta historia el autor Ernesto Sabato intentab mostras este concepto usando el personaje de Juan Pablo debido a su poder de querer controlar a las personas en este caso Maria.Juan pablo se vuelve loco por no poder controlar la relacion con su pareja y ademas por todos los secretos que Maria esconde.

En conclusion, la historia trata de mostar diferentes conceptos como el genero policial, psicologico y existencial usando a un hombre completamente loco se encuentra enamorado de una persona que no demuestra lo mismo para con el. A medida del paso del tiempo la relacion se va literalmente muriendo. 

Identidad Cultural Alimentaria

En la materia Sociología, leímos el texto de Frederic Duhart y a continuación realizamos el siguiente trabajo1) A partir de lo leído en el texto se pueden observar diferentes conceptos sobre como la alimentación resalta en la cultura humana. La identidad cultural muestra las características de uno o de una cultura a la hora de comer y como en esa situación se pueden destacar diferentes ideas o comportamientos como por ejemplo la educación que recibe uno al sentarse a comer. Anteriormente la comida no era tan importante como lo es ahora, no se le daba tanta importancia a compartir momentos como un rito de comensalidad. hoy en día muchas familias se reúnen un día fijo para poder compartir momentos, pero teniendo como rol fundamental la comida. La expansión de las comidas de una cultura o un pueblo hacia el mundo es importante para que las personas puedan integrarse con diferentes culturas como por ejemplo los tacos provenientes de México y acá en Argentina es muy común es comida.

2) La  identidad de mi familia son las milanesas con pure. La milanesa es un filete fino, normalmente de carne vacuna, pasado por huevo batido y luego por pan rallado, que se cocina frito o (menos comúnmente) al horno. Hoy en dia extrañamente no se conoce el origen de esta receta pero lo que si se conoce con certeza   es que la milanesa napolitana es de origen argentimo. Este plato es muy conocido a nivel mundial y en la Argentina uno de los platos favoritos de los argentinos. En mi familia un dia de la semana se come esta receta y la verdad que siempre el clima familiar es bueno cuando se come milanesas ya que es un plato riquisimo y que nos gusta a todos. En mi caso mi mama es la que cocina y tarda alrededor de tres horas debido a que somos seis en mi familia.

3) En la pelicula "The Magnificent seven" Un pequeño pueblo mexicano cerca de la frontera con los Estados Unidos es asediado por una banda de malhechores, dirigidos por el sanguinario Calvera, que le quitan a los labradores el fruto de sus cosechas. Los habitantes del pueblo deciden pedir ayuda a pistoleros profesionales estadounidenses, ya que les resulta más barato que comprar armas. A la vista de la paga reducida, acuden finalmente sólo siete hombres, decididos a liberar al pueblo de esa plaga.Elegí esta película para mostrar la desigualdad social que existe en el mundo y como influye en las personas que menos tienen.

La nave de los locos

1)La nave de los locos se presenta en San Martin de los andes, Argentina en el año 1995. La película se basa sobre un conflicto entre una tribu mapuche y un inversionista  empresario llamado Agustin Marquez que  se apropia del territorio mapuche para su beneficencia y allí construir un hotel. El territorio ocupado y quitado por Marquez  era perteneciente a los mapuches debido a que en ese lugar se encontraba el cementerio de la tribu. Pilcuman era un líder de la comunidad mapuche y no soporto que le quiten lo poco que tenia entonces decidió incendiar la obra del lujoso hotel.  Al incendiarse el complejo, el hijo del empresario llamado Gabriel se encontraba desafortunadamente dentro del mismo y un derrumbe provoco su muerte. Desde aquel dia el pueblo y los familiares de Marquez comenzaron a ver a Pilcuman como un asesino . Al cabo de varios días se inicio el juico por el fallecimiento de Gabriel Marquez donde la pareja amiga de los Marquez toma un papel muy importante en la película. Laura, casada con Miguel su esposo medico logra darse cuenta que el mapuche en realidad era la victima en este juicio. La señorita Laura era abogada y decide defender al acusado. Las profundas investigaciones de la pareja afirman que el mapuche pilcuman tenia razón y que la obra se estaba construyendo en territorio mapuche y en un lugar tan sagrado como el cementerio de esa comunidad. Durante el correr de los días la esposa del empresario Gabriel Marquez comienza a darse cuenta de la situación y decide separarse de su esposo. La obtención de las tierras ilegalmente y la soberbia o el desprecio para con la gente de inferior capital son varias de las causas que hacen que Julia reflexione sobre los hechos. Finalmente, la causa dio un giro en favor a Pilcuman y el acusado fue Gabriel Marquez el hombre que le quito lo mas preciado o sagrado de la comunidad.

2) El etnocentrismo es la actitud de considerar la cultura propia como superior a las demás. Es el plano social del egocentrismo: la forma de concebir el mundo exclusivamente desde el punto de vista, la opinión y los intereses de uno mismo. Sólo que la persona etnocéntrica no se considera a sí misma, sino a su cultura como el centro del universo. La persona etnocéntrica evalúa la cultura ajena negativamente, atribuyéndole todos los vicios y restándole cualidades. Así también, le resulta difícil criticar los modos de vida propios de la sociedad a la que pertenece, por más que sean chocantes a las personas de otra cultura. En la película se observa un claro ejemplo de etnocentrismo durante el juicio. El abogado al verse “hundido” por los dichos de laura decide descalificar a la comunidad llamándola inferior debido a su religión y clase social. Marquez cree que no debería tener el derecho a acusarlo un mapuche con culturas diferentes.

Opuesto al etnocentrismo, el relativismo cultural es la tendencia a considerar que cada cultura debe ser estudiada con objetividad y descripta en el contexto de los problemas y posibilidades de una sociedad.  Este es el momento cuando la abogada Laura decide defender a Pilcuman por sus valores y/o creencias a pesar de pertenecer a otra clase social y cultura.

3) La cultura esta conformada por la ley la moral y las costumbres. la educación, la forma de vestirse, el lenguaje, las costumbres, la ley, la religión, de una sociedad, país o persona.  En la nave de los locos se reflejan dos tipos de pensamiento diferentes, la cultura mapuche y la del pueblo de San Martin. Las comunidades mapuches se destacan principalmente por sus ritos o su vestimenta. En la película se puede observar que Lura y Gabriel son invitados a presenciar el ritual donde se cree en la vida después de morir

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4) La decisión de mantener el reclamo por la aplicación de la ley de tierras, y exigir protección ante los ataques sufridos en Formosa y Chaco, fue resuelta por representantes de 15 comunidades originarias, entre ellas los pueblos wichi, pilagá, mapuche y qom,

"Los derechos humanos no se pueden acotar al período 1976/1983. También hay que pensarlos hoy", advirtió Pérez Esquivel, titular del Servicio Paz y Justicia y premio Nobel de la Paz, que acompañó el reclamo de los indígenas, que exigen el cese de la "criminalización de la protesta".

"Insistimos con el diálogo porque queremos que no haya más violencia. Queremos que se garantice nuestra integridad física", observó Félix Díaz, líder de la comunidad Qom. Y añadió: "Hay una resistencia por parte del gobierno nacional de entender nuestra lucha, ellos creen que estamos manipulados. Pero tenemos 500 años de resistencia y no queremos seguir sobreviviendo. Queremos vivir dignamente, ser parte de este país y que se nos reconozca como corresponde".

En tanto, Pérez Esquivel transmitió su deseo de que la Presidenta "tenga la conciencia y el corazón abierto para ayudar a resolver los problemas" de los pueblos originarios. La última vez que Cristina Kirchner recibió a los pueblos originarios fue en mayo de 2010.

5) Para el nguillatun, se necesita un lugar especialmente dispuesto para este fin. En su centro se instala elrewe y a su alrededor los participantes. Dura un mínimo de dos días y un máximo de cuatro.

En algunas zonas de la Araucanía se realizan cada dos, tres o cuatro años, según las necesidades.

La rogativa es por diversos motivos: el clima, las cosechas, para evitar las enfermedades o para lograr la abundancia de alimentos. Durante la ceremonia se realizan bailes acompañados de diversas oraciones. Además se sacrifica un animal, generalmente un cordero, por el ngepin que es el director del rito. Luego la sangre del animal se asperja o se reparte a los invitados, ofreciéndose a los participantes la bebida ritual llamada  (maíz fermentado). El cuerpo del animal sacrificado puede ser completamente quemado en un fogón para ser consumido.

6) La imagen que elegí muestra el poder que tiene algunas personas o el “peso” político sobre la comunidad. Como alguien de total igualdad como nosotros se puede hacer mas fuerte que todo un pueblo con el solo hecho de la corrupción o la soberbia que divide al país.

Investigacion sociologica

Investigación sociológica

Este año tenemos una nueva materia, sociología, donde investigamos que es y como investiga los distintos aspectos de la sociedad. Como actividad tenemos que buscar artículos donde se vea reflejado ideas propuestas por la sociología o como analizo distintos aspectos.
   Para empezar encontramos un primer articulo en el que se puede ver como es que la sociedad tuvo un gran cambio con respecto a las parejas y a los divorcios. En esta época el amor cambio demasiado y se dice que una pareja hoy en día esta compuesta por mas de 2 personas
  También encontramos un segundo articulo donde se ve como evoluciono la sociedad respecto a tener hijos donde se muestra que hoy en día no es nada extraño que parejas opten por no tener hijos, cuando antes eso se veía como una locura

Trabajo hecho por Tomas Bravo, Geronimo Ciezar y Santiago Betular

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